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  • 大悲观音菩萨法门

    西方阿弥陀佛。 　　“吽”：象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心，能度脱地狱道轮回，得如意成就，表东方不动佛。 　　修观音菩萨的法门，最大特色，不但可以成就大悲菩提心，解脱六道生死轮回苦，消除一切...唵嘛尼贝弥吽”六字即表度脱六道众生功德，令诸解脱轮回之烦恼苦。 　　六字真言之表义： 　　“唵”：表佛三身，象征本尊之法界本体智慧，属于禅波罗蜜多，能除慢心，能度脱天道轮回，得寿量成就，表南方宝生佛尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491657831.html

  • 从《二十亿耳经》看精进

    从《二十亿耳经》看精进　　文／一多　　六波罗蜜为三增上学所摄，而其中“精进”通三学。以精进度来贯通融洽戒、定、慧三无漏学—此乃佛教不共外道之精义所在。　　壹、前言　　从圣典的学习中，我们常可见到佛陀...慧导而正行，才不致于歧出正道迷途叵返。　　再者，就大乘佛法而言，精进又为六波罗蜜、十波罗蜜之其一。据《解深密经》卷四所载，六波罗蜜为三增上学所摄，而其中“精进”通三学。以精进度来贯通融洽戒、定、慧三无漏...

    一多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315064073.html

  • 论菩萨摩诃萨发趣大乘

    大乘，佛答发趣大乘相。菩萨摩诃萨乘是乘。知一切法，从本已来，不来不去，无动无发，法性常住故。又以大悲心故，精进波罗蜜故，方便力故，还修诸善法；更求胜地而不取地相。亦不见此地。　　大乘即是地，地有十分，...论菩萨摩诃萨发趣大乘　　“大智度论”集粹之四十四　　智 铭　　佛告须菩提：“汝问：二石何菩萨摩诃萨大乘发趣?”菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，从一地至一地，是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”　　须菩提白佛言：“...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425166311.html

  • 佛教青年成功立业之道－－星云法师

    绝不是从安逸享受中得来，而是从不停的勤劳奋斗中获得的。 佛教本来就是讲求奋斗，讲求进取的。六波罗蜜中，有精进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，佛经里有关勉励精进的故事相当多。我们的教主佛陀成道的经历，就是精进的最佳事例。据说，本来弥勒菩萨是比佛陀早学佛的，但是由于佛陀的精进力与勇猛心，超过弥勒的境界，终于先而成佛。佛陀的这个事例，实在是我们佛子的最佳典范。 在佛光山佛学院的学生，每个人都要...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243376786.html

  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    更不可分了。 　　三、称赞念佛功德，批评轻视净土的错误看法。 　　虚云和尚指出： 　　今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门，何也？念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜；一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，瞋恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    《大智度论》卷十五云： 　　复次菩萨知一切诸法皆空无所有，而不证涅槃，怜愍众生集诸善法，是精进波罗蜜力。复次菩萨一人独无等侣，以精进福德力故，能破魔军及结使贼得成佛道。既得佛道，于一切诸法一相无相其实皆空，而为众生说诸法种种名字，种种方便，度脱众生生老病死苦。[20] 　　由上文可知，菩萨是如何成就精进波罗蜜力呢？是因为菩萨已了知一切诸法都是空无自性，了不可得，因而为了怜愍众生，不想证入涅槃，...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    波罗蜜，但在解说波罗蜜各有十事时，却只解说了施、戒、忍、精进、禅、般若、方便──七波罗蜜。罗什译本的十波罗蜜，六波罗蜜以外，是方便、智、成就众生满足、诸愿满足，也与一般的十波罗蜜不合。这是值得我们注意的...十波罗蜜，忍辱波罗蜜、精进波罗蜜偏胜」。四地以下，没有说某波罗蜜偏胜的话。古译的『渐备一切智德经』，『十住经』，都与「晋译本」相合，特别是也说三地的忍与精进偏胜。到了「唐译本」及尸罗达多S/i^...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html

  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    忍辱、精进、禅定、般若--而以般若为统合一切的中心。本文就本经的性质与内容要点加以简单介绍，然後将般若波罗蜜多与禅法做尝试性的连系解说。大乘理趣六波罗蜜多经是大正藏的第二六一部经，也就是以诠释般若空慧为...关於六道轮回，地狱状况，及佛住世当时的许多外道行径的知识。 　　菩萨行是六度万行。本经分别说明布施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若六个波罗蜜多，而以最後一项--般若--统合一切。在这一个总架构内，所有...

    刘奕赐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290843854.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    》卷十五云： 　　复次菩萨知一切诸法皆空无所有，而不证涅槃，怜愍众生集诸善法，是精进波罗蜜力。复次菩萨一人独无等侣，以精进福德力故，能破魔军及结使贼得成佛道。既得佛道，于一切诸法一相无相其实皆空，而为众生说诸法种种名字，种种方便，度脱众生生老病死苦。[20] 　　由上文可知，菩萨是如何成就精进波罗蜜力呢？是因为菩萨已了知一切诸法都是空无自性，了不可得，因而为了怜愍众生，不想证入涅槃，发愿在无量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743952.html

  • 菩萨之大悲心初探

    乃平等之实在、不变之理，皆须如实通达了知方能真正利益众生。所以菩萨就会精进不断地去努力，以得诸法实相为究竟而真正利益众生，这也才称得上是菩萨的精进波罗蜜。如《大智度论》卷十六云：　　云何而益，当勤大精进乃得实智慧，得实智慧知诸法实相，以余波罗蜜助成以益众生，是为菩萨精进波罗蜜。[61]　　菩萨精进的修学一切善法。精进是不可缺少的因素，但原动力依旧是来自于深重的大悲心。如《大智度论》卷十六云：“菩萨...

    张旭吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045073.html
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